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    Le monde na jamais aucune part à ces entretiens. Il avait devant lui les souffrances, le rejet, labandon, la mort sous la colère divine, toutes choses qui contredisaient cette parole. Notre unique ressource consiste à suivre Celui qui est «capable de nous sauver jusquau bout». 2) de cet homme victorieux et triomphant consiste avant tout dans la grâce répandue sur ses lèvres sa magnificence est le fruit de la débonnaireté et de la justice dont il a fait preuve pendant sa vie dhumiliation ici-bas (v. 145, tout en ne sortant pas de la sphère. Cest ainsi que, plac? devant Sa gloire et voyant sa t?te ?lev?e au-dessus de tout, le croyant porte ses regards vers le P?re pour converser avec Lui, ayant une enti?re Communion de pens?es au sujet de Son Bien-aim?

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    Voyez encore lintimité des rapports de la brebis avec le Berger, qui va en augmentant, à mesure que le chemin sallonge. Non: celui de la vie, celui qui, à travers la mort, le conduit devant la face de Dieu, le conduit à sa droite, dans la pleine jouissance dune Communion sans limite avec son Père. Tout ce que Dieu est pour nous se concentre dans la personne de Christ. Cest mes délices, ô mon Dieu, de faire ce qui est ton bon plaisir, et ta loi est au dedans de mes entrailles» (v. Il est fait péché, maudit, abandonné de Dieu. Aussi est-elle appelée la «Communion du Saint Esprit» (2 Cor. La notion de lAssemblée ne comprend ici, nous nen doutons pas, que les éléments juifs réunis lors de la Pentecôte, avant que Juifs et Gentils, mystère entièrement caché aux saints de lancienne alliance, formassent lÉglise par leur union en un seul corps. Sa joie à Lui sera davoir sauvé des créatures, autrefois souillées et misérables, maintenant rendues dignes, par son sang, de partager avec Lui la gloire de son règne: «Il verra du fruit du travail de son âme et sera satisfait». Il ne régnera pas avec Christ, mais sera le peuple de bonne volonté sur lequel le Seigneur régnera avec son Église, en même temps quIl dominera avec elle sur les nations. Dun autre côté, ce Psaume exprime la Communion parfaite avec Dieu qui remplit le coeur de Christ quand il se présente dans ce monde comme Serviteur : «Il nest pas venu pour être servi, mais pour servir» (Marc 10: 45).

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    Le troisième mot : Batach, très usité, revient fréquemment dans les Psaumes. Ne vaut-il pas la peine davoir fait un voyage prolongé en sa compagnie, pour apprendre à le mieux connaître? Cest disons-nous, notre part actuelle; toutefois ce Psaume, malgré son élévation, ne dépasse pas les limites de la Communion que lAncien Testament peut nous révéler. Cest «la joie accomplie» des justes dans la Communion avec Christ, joie qui sera pleinement réalisée dans la louange éternelle! Il nous a introduits avec Lui dans la lumière immaculée de la présence de Dieu! Le Père veut de tels adorateurs. Le Nouveau Testament seul nous révèle lassociation des croyants avec Christ dans le ciel, aussi nous faudra-t-il plus dune fois y recourir pour déduire de tel Psaume qui ne nous parle que de Christ seul, la Communion des saints avec Lui. Précédent, suivant, les tops modèles, les nouveaux véhicules, précédent, suivant, obtenez lestimation juste de votre véhicule sans vous déplacer de chez vous. 40: 6) ; il sen va comme lombre qui sallonge; il est retranch?? la moiti? de ses jours (102: 11, 24; 109 : 23; 144: 4 il est, en un mot, trait? comme le premier homme. Comme il a aimé Jérusalem pour être ici-bas le lieu de son trône, cest dans la cité céleste quil montrera sa gloire et habitera éternellement. Là il sera le centre de la louange, mais non dune louange entonnée par Lui. La conserver doit être notre but principal. (1 Jean 1: 7) Tous pouvaient jouir ensemble, en vertu de la position bénie dans laquelle loeuvre de Christ les avait placés, de leurs relations communes avec le Père et le Fils. Ou bien ils cherchent à combattre cet état par une activité fébrile qui leur donne lillusion de la force, mais surtout les empêche de se rendre compte dune pauvreté spirituelle dont ils auraient eu conscience, en cherchant, dans le recueillement, la présence de Dieu.


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    Les diverses demeures de lÉternel en Israël nétaient que provisoires et ne furent jamais sa demeure aimée, ni le lieu de son repos. Na-t-il pas lui-même abandonné les plus précieux liens selon la chair, sa parenté juive, pour être joint à lÉglise? Comment en serait-il autrement, puisque Dieu lui-même y habitera? Il dit: «Je te louerai au milieu de lAssemblée». Dieu est un soleil on est dans la pleine lumière; Dieu est un bouclier et nous met éternellement à labri des assauts de lEnnemi. Aussi, dès maintenant, nous pouvons célébrer la valeur et les résultats de cet abaissement ; nous les célébrerons à toujours lorsquil sera lobjet (103: 19-22) de la louange universelle, et avant tout de la nôtre. Identifiée avec Jérusalem, Sion est à la fois ici la montagne de la grâce et celle de la sainteté, cest-à-dire dune vraie mise à part pour Dieu (2: 6; 3: 4). Les meilleures voitures d'occasion, précédent, suivant, récompense.

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